История создания музея «Дом священника» в селе Усть-Чарышская пристань

УДК 069:281.93 (571.150-22)

DOI: 10.32340/2514-772Х-2022-1-121-123

В данной статье рассматривается история создания и современное состояние частного краеведческого музея в селе Усть-Чарышская Пристань Алтайского края; обозначена роль священника местного прихода, о. Никандра Речкунова, в реконструкции истории села и ее трансляции обществу. Создание музея «Дом Священника» связано с обнаружением документов начала ХХ века, подтверждающих тесные экономические связи Усть-Пристани с Эстонией, иллюстрирующих интенсивное развитие здесь масло- и сыроделия. Отмечается важная роль памятников архитектуры, связанных с историей экономического развития села. Основным направлением исследования является создание первых коллекций и формирование общей научной концепции музея.

Дом священника в 2015 году. Источник дзен-канал «Усть-Пристань. Храм. Село. Люди» https://dzen.ru/a/YCfhLLSYcFqB-miA

Роль краеведческих музеев в формировании познавательного интереса к истории родного села, бесспорно, велика. Музей посредством показа подлинных предметов знакомит зрителя с местной историей, личностями и событиями его малой Родины. Располагая особыми образовательными возможностями, музей формирует нравственную, эстетическую культуру и региональную идентичность; таким образом, он следует национальным стратегическим приоритетам, в числе которых важное место отводится сохранению и развитию культуры, традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Музей транслирует как материальное, так и нематериальное наследие. Он также способен воспитывать ценностно-эмоциональное отношение к историко-культурному наследию. Кроме того, знание особенностей региональной истории может быть полезным для развития экономики и туризма, как одного конкретного села, так и региона, и страны в целом [1, с. 152].

Особенно важно отметить роль краеведческого музея как центра формирования любви к малой родине, ее истории, желания трудиться на благо родного села и края, способствовать развитию его социально-экономических связей с другими селами и городами. Одним из таких значимых музеев-центров становится так называемый частный «краеведческий» музей «Дом Священника» (в данном случае «краеведческий» употребляем в кавычках, так как у музея на настоящий мо-

мент нет определенного статуса: он существует благодаря личной инициативе и энтузиазму его создателя).

Целью создания данного музея, по словам настоятеля православного прихода церкви Иоанна Кронштадского, о. Никандра (Речку-нова), является духовно-нравственное воспитание молодежи, формирование у нее уважительного отношения к своей малой Родине и ее культурному наследию, а также осмысление исторических процессов и явлений, роли личности в местной истории.

Музей «Дом Священника» в селе Усть-Чарышская Пристань Алтайского края возник благодаря случайно обнаруженным документам, которые являются источниками по экономической истории, связанной с интенсивным развития маслоделия и сыроделия. Как известно, на рубеже Х1Х-ХХ веков Алтай славился своей сельскохозяйственной продукцией; в связи с этим, его даже называли «Золотым дном Сибири». Богатые леса, заливные луга и долины становились благоприятной основой для развития такой отрасли сельского хозяйства, как животноводство и связанного с ним маслосыроделия. Документы, о которых идет речь, характеризуют Усть-Пристань как один из крупнейших центров данной отрасли. Однако ее хозяйственно-экономическое значение не исчерпывается только маслоделием: оно определяется ее исключительно выгодным положением в речной системе Юго-Западной Сибири, позволившим сформировать здесь важный транспортный узел.

Культура в евразийском пространстве: традиции и новации. № 1 (6) 2022 г.

Село Усть-Чарышская Пристань, или Усть-Пристань, было основано в 1773 году и быстро развивалось в течение последующего столетия. На рубеже Х1Х-ХХ веков оно переживает период своего экономического расцвета. Усть-Пристань становится важным торговым перевалочным центром и стратегической развязкой речного транспорта, играющей заметную роль в экономике, не только Алтая, но и Сибири, и даже России в целом.

Документом, подтверждающим данный факт, является письмо акционерного общества «Гергард и Гей», учрежденного в 1901 году в целях «транспортирования кладей и товарных складов, с выдачею ссуд». Общество представляло иностранный капитал таких центров международной торговли, как Лейпциг, Берлин, Гамбург, Любек, Лондон, Нью-Йорк. Российское представительство общества было весьма разветвленным: правление находилось в Санкт-Петербурге, конторы — в таких городах, как Москва, Ревель, Либава, Рига, Винда-ва, Одесса, Омск, Казань, Нижегородская ярмарка; агенства — в Вержболово, Граево, Алек-сандрово, Шипиорно, Калише, Сосновице, Границе, Волочинске, Ново-Николаевске, Барнауле, Бийске, Семипалатинске, Петропавловске, Кургане, Камне-на-Оби, Усть-Чарышской Пристани [2]. Этот документ, датируемый 1912 годом, показывающий, что Усть-Чарышская Пристань являлась важной стратегической развязкой водного транспорта России, был обнаружен о. Никандром в числе других документов в начале 2012 года в заброшенном, разрушающемся доме.

Обстоятельства находки таковы. Здание, некогда представлявшее собой дом, предназначенный для проживания местного священника, в настоящий момент является памятником регионального значения. Много лет оно находилось в состоянии разрухи, прежде чем, в апреле 2012 года, по инициативе о. Никандра, было начато его восстановление. В процессе предварительного изучения памятника на чердаке был обнаружен уникальный архив материалов конца XIX — начала XX веков, подтверждающих особо тесную экономическую связь села Усть-Пристань с Эстонией.

Среди документов были найдены газеты за 1905 год на эстонском языке, приходно-расходные книги, книги учета, личная и деловая переписка, касающаяся маслоделия на Алтае. Документы подтверждают участие реальных исторических деятелей в местной экономической истории. Кроме того, их можно с полным основанием рассматривать как источники по развитию маслосыроделия, материалы по истории жизни и быта местного крестьян-

ства. Так, например, в числе обнаруженных там были найдены газеты «Алтаюкий Крестъ-янинъ» за 1913 год, объявления о купле-продаже, поздравительные открытки, страницы из книг.

Всего было обнаружено более четырехсот документов. Происхождение и цель создания данного архива пока остаются неизвестными; в данном случае важно, что эта находка послужила отправным моментом для реставрации здания дома священника и создания в нем музея, с целью включения его в туристический кластер села.

На протяжении пяти лет, (с 2012 и по 2017 года), работы по восстановлению архитектурного памятника велись, что называется, своими силами. В 2018 году в рамках реализации проекта «Наследие волостного села», с привлечением средств гранта Президента Российской Федерации, удалось полностью отреставрировать здание. «Дом Священника» представляет собой просторное жилое здание с чердаком, подвалом, основным помещением с большим камином; в нем в настоящее время размещаются экспозиция и фонды музея [3].

В Усть-Чарышской Пристани сохраняются уникальные памятники жилой и промышленной архитектуры, построенные в конце XIX — начале XX веков; многие из них до сих пор функционируют, в особенности бывшие купеческие особняки. Одним из них является дом купца Щеголева, в котором сейчас находится детская районная библиотека. В доме купца Шестакова, богато украшенном деревянной резьбой, в настоящий момент располагается детская школа искусств. В доме купца Морозова размещается районный краеведческий музей со своими уникальными фондами и коллекциями.

Однако некоторые памятники регионального значения находятся в запустении. Например, уникальная мельница 1905 года, построенная по старой технологии, без единого гвоздя, также является памятником архитектуры регионального значения, как и двухэтажная гостиница, расположенная на центральной улице села, и ряд других зданий. Важнейшая цель, которую ставит о. Никандр, — реставрация разрушенных памятников архитектуры, создание полноценного туристического кластера, идейным центром которого будет музей «Дом священника».

Однако, для того, чтобы музей увенчал туристический кластер Усть-Чарышской Пристани, необходимо привести его в должный вид. Одной из ключевых проблем здесь стала разработка научной концепции экспозиции, а также задача по созданию и пополнению фон-

довых собраний, формирования их в коллекции, атрибутирование имеющихся предметов и формулировка общей концепции музейного пространства. На данный момент, рассматривая «Дом священника» с научной точки зрения, его сложно назвать музеем, поскольку он больше похож на хранилище разнообразных вещей, пока еще не подвергшихся изучению и атрибуции; данная особенность присуща многим сельским, и в особенности частным музеям.

Тем не менее, можно отметить все же, что в экспозиции присутствует некоторая структура: она условно разделена на ряд тематических залов. Первый зал представляет собой историю развития маслоделия в Усть-Пристанском районе: в данном блоке представлены фотографии маслоделов, фотографии, отображающие процесс производства масла и его транспортировки, газеты, свидетельствующие о тесных экономических связях с Эстонией, а также маслобойки и другие маслодельческие инструменты.

В этом же зале представлена экспозиция, иллюстрирующая сельское образование. Один из центральных предметов экспозиции -школьная парта Эрисмана, была обнаружена в подвале здания бывшей церковно-приходской школы. Это неудивительно, поскольку главным образовательным центром села около ста лет назад была именно церковно-приходская школа при храме св. прав. Иоанна Кронштадтского. Характерно, что и в настоящее время церковно-приходская школа играет роль местного образовательного центра: здесь проходят театральные мероприятия, занятия учащихся и всех желающих.

Следующий зал посвящен жизни местных крестьян, их труду, обычаям и традициям. Первая часть собрания включает в себя предметы мужского труда: топоры, инструментарий для резьбы по дереву, гвозди и многое другое. Вторая часть представляет виды женского труда — ткачество, приготовление пиши, хранение и заготовку продуктов. Также здесь представлены прялки, кудели, крынки, ступки и пр. Завершают экспозицию в среднем зале отреставрированный шкаф для одежды, угольный утюг и швейная машина 1960-х годов.

Главным экспонатом следующего зала -«Гостиной», является камин, воспроизведенный точно на том месте и в том виде, который соответствует его изначальному состоянию; сейчас он украшен изразцами современного изготовления; но есть предположение, что подобными изразцами украшали свои камины мещане, располагающие определенным достатком. Также в этом зале представлена отреставрированная мебель: два комода и зеркало. Экспозицию дополняют ценный фарфор това-

рищества Кузнецовых и изящные кружевные шкатулки, выполненные из чугуна на Каслинском железоделательном и чугуноплавильном заводе.

Завершает композицию музейного пространства зал «Кабинет старосты». В кабинете установлена круглая кирпичная печь Утермар-ка, два стола и диванчик; все отреставрировано и находится в хорошем состоянии; подлинных памятников из этой комнаты не сохранилось, все предметы подобраны как типичные.

Краткий обзор экспозиции и истории формирования музея «Дом священника» позволяют сделать вывод, что музей сейчас находится на стадии становления. Его создатель о. Никандр (Речкунов) задал основные векторы развития музея как такового и его места среди местных памятников истории и культуры.

Безусловно, существует острая необходимость, как в изучении его формирующейся экспозиции, так и в ее научном осмыслении. Поскольку музей еще молод, и первые коллекции в нем только начинают формироваться, необходимо разработать научную концепцию, выделив ведущую тему — развитие маслосыро-делия. Остальные залы также необходимо подвернуть определенной классификации и подчинить их основной концепции. Нужно создать каталог предметов и вести их учет и описание, строго фиксировать процесс их музее-фикации, регистрируя такие факты, как время и обстоятельства поступления предметов в собрание музея. Это обогатит информационное сопровождение экскурсий и позволит более осмысленно подойти к формированию коллекций и созданию экспозиции. Сейчас этим активно занимаются сотрудники и обучающиеся кафедры музеологии и туризма Алтайского государственного института [4].

Список литературы

1. Швецова С. К. Роль краеведческого музея в формировании познавательного интереса к региональной истории // Духовно-нравственное воспитание студентов в условиях современного вуза: материалы научно-практической конференции. Екатеринбург, 2005. С. 152-158.

2. Акционерное общество «Гергард и Гей», письмо, Рига, 26 апреля 1913 года // История России в документах. URL: http://hisdoc.ru/organizations/4050/ (13.11.21).

3. Фонд президентских грантов // Наследие волостного села. 2017. URL: https://xn--80afcdbalict6afooklqi5o. xn--

p1ai/public/application/item?id=3e1483d3-9c49-4622-ab74-64f6d1414257 (13.11.21).

4. Студенты института культуры проходят практику в Усть-Чарышской Пристани в рамках четырехстороннего соглашения // Авангард : сайт газеты Усть-Пристанского района Алтайского края. URL: https://ustpristan.ru/?p=13322 (13.11.21).

Научный руководитель — И. В. Куприянова, доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры музеологии и туризма Алтайский государственный институт культуры, Барнаул, Россия

Автор: Сухарева Анастасия Артуровна

Опубликовано: Научный журнал "Культура в евразийском пространстве: традиции и новации" номер 1 (6) 2022 года

Ссылка на первоисточник: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-sozdaniya-muzeya-dom-svyaschennika-v-sele-ust-charyshskaya-pristan